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&esp;&esp;官道自京域边缘岔开,一侧通往永苍,一侧通向陵北。
张湍策马疾行,至岔道口转向永苍,倍日并行,数日后抵达彤州城下。
牵马入城后稍作休整,洗去风尘,次日清晨套辆马车,悠悠驶入古藤县。
&esp;&esp;县城背山,山有古藤,冠幅约三里,因而得名。
县周多丘陵深林,绵延起伏,郁郁葱葱。
县道自丘林见穿插蜿蜒,道边高地古树,常有藤蔓垂落。
春夏两季苍翠如滴,清幽秀美,尤为雅致。
&esp;&esp;途中伴青饮风,紊乱心绪逐?????渐抚平。
&esp;&esp;但当檐墙自层林后缓缓显露,心潮再涌,翻覆难平。
&esp;&esp;自宫变夜后,张湍得知消业井的因缘始末,就一直在追查弥寰下落,以及当年那批受弥寰谗言所害的女子身份。
些许零碎线索在手,因只有部分揣测,不敢妄下定论,是以未曾告知赵令僖。
但知其离京后直奔永苍,他心中便已断定,线索中那位曾在古藤庵修行的比丘尼,就是她的生身母亲。
她此去永苍,是为寻根故里,祭拜先妣。
&esp;&esp;古藤县后古藤山,古藤山上古藤庵。
&esp;&esp;迢迢奔来,近乡情怯。
&esp;&esp;踩着薄暮余晖踏近山中庵堂,却只敢半藏古树后,遥遥望着古藤环抱中的庵堂。
如今时辰已晚,香客稀少,只寥寥几炷清香插在门前香炉内,升起袅袅青烟。
庵门斑驳,经年香气熏染积色落在顶沿。
门扉半开,内里玄机难察,只能越过一人多高的土墙,望见后院腾起烟气。
&esp;&esp;庵寺修习禅法,过午不食,傍晚却备斋饭,多半是庵中有客留宿。
他不由自主握了握拳,向前轻扣响庵门。
&esp;&esp;不久,灰衣比丘尼启门来问:“阿弥陀佛,施主是来进香?”
&esp;&esp;“代母访友。”
张湍礼敬回道,“先慈有位总角之交,因缘际会遁入空门,据说是在贵庵修行。
但见后院灶火,贵庵可是留有女客?天色已晚,若是如此,今日就不叨扰了。”
&esp;&esp;“庵中确实留有女客,说来也巧,喜娘子此来也为探寻故友。
施主要寻故人,不若明日再来。”
&esp;&esp;确定之后,张湍再礼告退,不多逗留,径直下山去。
&esp;&esp;自请三年时间走访九省,既是为深耕百姓之间,察民所需、知民所求,亦为得自在身,能追逐在她左右。
赵令彻能够应允,一来是他抗旨当罚,二来使他疏远朝局,三来更是乐于有人为自己传播仁德圣名。
于是赵令彻另赐腰牌,便于他往各级衙门行令。
&esp;&esp;回县城时,县中家家闭户,少有几户亮有灯盏。
古藤县衙前院漆黑,后院隐约亮着两盏灯。
张湍叩开县衙大门,示以腰牌,得见县令。
&esp;&esp;县令穿着便服匆匆赶来,得知张湍来意,招来县衙主簿,寻出县志及户籍档案,几经翻找,终于查出三十多年前的一则记录。
是名女童幼年出家,转入僧籍,二十余年前失踪后,自此下落不明。
县志所载,是为古藤县比丘尼法号殊菩提者,兴平十五年修成正果,于无人处坐化成佛,古藤庵香火自此鼎盛。
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