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老皮对大家很宽容,不太反驳,但也不接受。
有时就说一句“胡说人道”
或者“那还得了”
作为抵抗。
其实我们大家并非要老皮与匪哉怎么着。
我们与老皮的分歧在于,我们觉得对待女孩子应当“仁义”
,即使心里不同意,面子上应该过得去,绝不给人家难堪,可以使用一些手段让对方明白自己不同意,。
而老皮看来,我们的所谓“仁义”
大概是不真诚的表现,是国民性的弱点,不同意就是不同意,何必心口不一地弄什么花招手段。
而且一旦“仁义”
起来,很可能弄假成真,再也没有后续手段。
从现实生活中的事例来看,老皮的感觉是正确的,“仁义”
和敷衍常常造成追悔莫及的悲剧。
但那时我们总觉得老皮这人“心太狠,心太狠”
。
匪哉渐渐来得少了,终于再也不来了。
她有一个十分优美的名字,但我们仍喜欢称她的外号,她给我们班的词典里增加了一个充满温情的词汇。
我们见面常常互问:“妻子匪哉?”
只有老皮不说。
老皮还指责我们的发音不对,企图从语言学角度冲淡我们对匪哉的怀念。
但我料定最怀念匪哉的就是老皮,尽管他不喜欢她。
后来,我在校园里看到匪哉与一个男同学手拉着手跳过草地。
再后来,那个男同学死了,为了一种纯洁的理想而英勇地献身了。
又过了几年,听说匪哉结婚了。
老皮在匪哉事件之后,又经历了若干则情事。
不过老皮这家伙自我隐藏很深,轻易不暴露感情世界的。
现在已经娶妻生女,到处宣扬什么“做父亲的责任”
,已经堕落得跟我差不多了。
只是不知道他每天下班回家,他的妻子是不是问他:“妻子匪哉?”
二、才子征婚
才子的名字我已经忘了,因为既不是我们年级,也不是我们专业的,只是同在中文系而已。
他与我们宿舍的老蓝是同乡,有一段时间常来找老蓝说悄悄话。
但他们家乡的那种方言不但大部分中国人都能听懂,而且天生的底气充沛,共鸣丰富。
老蓝躲在蚊帐里轻声细语地念情书时,站在门口的客人会问:“这是谁在朗诵抒情散文呢?”
所以才子与老蓝的悄悄话,我们全宿舍都基本上听得一清二楚。
但既然是人家的悄悄话,对于旁人来说,“重要的是不参与”
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