三三言情小说

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第2部分（第1页）

自《三国志》成书以来，对《三国志》作者陈寿的怀疑与指责就不曾绝于历史。

晋简文帝咸安年间，大司马桓温有篡位之心，别驾习凿齿把他比做曹操，遂创作《汉晋春秋》以为警示。

习凿齿在叙述三国历史时，把刘备看作是延续汉朝的合法政权，而曹魏才是谋权篡位的伪政府。

他认为，正确的历史观关乎国家的文化，晋朝应是继承汉祚，不应继承曹魏。

《三国志？裴松之注》、《资治通鉴》、《晋书》、《后汉书》、《四库全书》也纷纷批评陈寿无良史之德。

那么，究竟是陈寿别有用心地编派刘备呢，还是刘备真的从小就有当皇帝的野心？问之于同行的王法文先生和刘桂郁先生。

他们笑了笑，没有回答我。

后来见到三义宫旅游公司的W先生，又相问之，回答说：“我觉着，人活着是需要一点野心的。”

我们现在看到的三义宫，重建于1996年，采用明代风格三进院落布局，由外向里依次为山门、马神殿、关羽殿、张飞殿、正殿、退宫殿、武侯殿、少三义殿，同时按照原有形式内塑87尊塑像。

W先生亲自为我做导游，如数家珍地介绍三义宫的景观艺术。

最后来到服务处歇息，又特地介绍立在服务处门口的一副楹联，曰：“三国演义从这里开篇，桃园义气到此处寻根。”

虽然对仗不甚工整，平仄也有欠协调，却也颇具文采。

桃园结义的故事，不见于《三国志》，而见于《三国演义》。

于是有学者怀疑它的真实性。

我问道：“历史上真的有过桃园结义的故事吗？如果它是虚构的，为什么是在桃园，而不是杏园、竹园、梨园？还有，他们究竟结的什么义呢？”

W先生大笑起来，说：“还真把我给问住了。

但有一点是可以肯定的，这里是刘备、关羽、张飞相知相识的地方，也是他们开始共同创业和改变命运的地方。”

桃园的秘密（1）

桃园结义的故事里隐藏着许多秘密。

其中第一个秘密，就是桃园。

那么，历史上是否真有这么一片桃园呢？

在中国传统文化中，很多动植物都有它的象征意义。

例如杏园，亦称杏林。

三国时期董奉隐居庐山为穷人治病，也不收钱，只需植杏五株，如此积年而蔚然成林。

所谓“春暖杏林”

、“誉满杏林”

，称颂的是高尚的医德和高明的医术。

竹子呢，象征着节操，历史上有节操的文人雅士，便往往择竹园而居。

而梨园则是戏曲艺术行业的雅称。

至于桃，其文化内涵也相当丰富。

桃花象征爱情，桃子象征心灵，桃木则可以用来驱鬼辟邪。

庄子说过：“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”

为什么鬼畏惧桃木桃枝，而童子不畏？因为童子心灵纯洁。

晋朝诗人陶渊明的《桃花源记》，描绘了一个人与人之间相亲相爱的美好世界，其来源即在此处。

《本草纲目》作者李时珍证实：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”

《西游记》作者吴承恩则描写了一个大闹蟠桃园的孙悟空。

所以呢，刘备、关羽、张飞选择桃园结义，应该不是偶然的。

桃园所象征的，是一个神奇、神秘、神圣的精神世界。