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妙善大师合掌为礼道:“多谢大官人盛意,小尼只是心领,不敢拜赐,大官人不必多劳。”
孙德道:“这却奇了,出家人本来受十方供养的,几双僧鞋算得什么?却如何不肯受领?”
妙善大师答道:“大官人但知其一,不知其二。
出家人受十方供养是不错的,但一饮一啄,莫非前定,佛法有因缘,不敢过求。
前次在宫中罚织草鞋,是种的因,今番因草鞋得以脱身,逃出虎穴龙潭,就是收的果。
因果相抵,草鞋对于小尼的缘法,已经尽了,切不可再在此时另行种因的了。
况且草鞋对于小尼有救命之功,也万无再穿之理。
譬如一位救命恩人,我们就该感激敬重,视他如父母神佛一般,那才是个正理;若是不感激敬重有恩之人,反去糟蹋凌辱他,天下有此等的道理吗?草鞋虽比不得人,但其理则一。
故小尼自此以后,宁愿赤足行程,决不再穿鞋子。
况且有这驯顺的白象路上代步,就是赤足,也不至于有什么痛苦,所以请大官人不必劳心。”
孙德听了此话,更是敬服,也不相强,当下便命开设斋饭与三众果腹,制鞋之事也就搁过不提。
三众就在孙德家中,歇宿一宵,次日用过早斋,问明前路,道谢作别。
孙德领了一班善姓,相送出堡。
妙善大师合十告辞,上了象背,保姆、永莲分侍左右,别了众善姓,一路向北而来。
自晨至午,走了三十多里,一片黄沙漫漫的沙漠,非但不见人烟,连水草也无处可见,远远望去,茫无涯涣。
永莲道:“前路茫茫,望去何止百里,只不见有什么可以栖身之处。
我们从此刻起,走到日暮,至多不过再走五十里路,今夜如何歇宿呢?”
妙善大师道:“你且不必预作忧虑,有了前程自顾走,走得一步是一步,就算到日暮时再没个栖身之处,即在此沙漠中权歇一宿,也无不可。
此刻纵然预先忧虑,也是没用,总不见得因了我们的忧虑,前途会幻化出栖身之所来的。”
永莲听了,不便再说什么,三个人一头象,寂静无声地向前走。
一路无话,直到日落西山时分,还没有山林村落。
妙善大师坐在象背上,运用慧眼向前看去,只见数里之外,似有人畜往来,明知是一班游牧之民,便道:“好了,好了!
你等且看,前边不是有一队游牧吗?我等脚下加紧一点,赶到那边就可以托庇了。”
保姆、永莲二人起初因距离得太远,看不出什么。
又走了一程,才有些隐约,后来越走越近,那边人畜篷帐,才历历在目。
三人很是喜悦!
待到得切近,天色已昏昏入暮了。
妙善大师跳下象背,抢上几步,向一个酋长模样的人合十为礼,说明来意。
可巧那班人却是兴林国所属东境部落的加拉族,他们向来居无定所,以游牧为主,听了妙善大师的话,知是上国修行之人,自是肃然起敬,将三人邀入帐中,席地而坐,那头白象就伏在帐外守护。
那班加拉族人对于三众,倒是十分恭敬,略事寒暄之后,就有人献一瓶清水,一大盘牛肉来给三人充饥。
在他们是一片好意,无奈三众连小荤腥都不吃,何况这牛羊大荤呢?
妙善大师看见了,连称“罪过”
,向那人谢道:“贫尼自有生以来,即不吃荤腥,持了长斋。
就是她们二人, 自从皈依佛沮之后,也不吃荤,这些肉类,快请收过,留着自用,贫尼只叨扰一杯清水就够了!”
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