三三言情小说

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第八章 拯救任务（第1页）

这张据拉库图说遇火不焚、入水不浸的皮卷背面，密密麻麻的写了足足两千多字。

也不知道是用什么方法写上去的，几百年过去，字迹却还清晰如昨。

赵言花了整整半个多小时才将它完整的通读了一遍，静坐半晌后，他又从头到尾细细地阅读了一遍。

赵言紧锁眉头，与拉库图与说不同，整张皮卷那二千多字所记载的根本不是他口中的那篇秘法，而似乎只是一篇游记。

整段文字用最大的篇幅介绍了一个名叫青叶子的道人，于明朝初年，随三宝太监的无敌舰队来到这片大陆后，在大陆各处游荡的所见所闻。

独特的地理风貌，千奇百怪的风土人情，乃至于各种各样诡异的如同巫术的部落信仰和文化，在他的笔下一一娓娓道来。

这让赵言在感慨这位前辈的广博见闻的同时，也对“神文”

这种文字所能承载的信息量咋舌不已，说是一字千言绝不为过。

青叶子在文中也介绍了这张皮卷的由来，这是他自一处古老的部落遗迹中发现的，当时它被密封在一处疑似祭坛的地宫中，同时出土的还有几件类似于祭器的金属制品。

在青叶子精神力的探查下，那几件金属物品早已没有了灵光，本身也在时光之手的抚摸下腐朽不堪了。

唯独这张皮卷例外，皮卷之上还附有一层淡淡的灵性之光。

这说明，这张皮卷曾被大能之士用法力加持过，而在经历了漫长的时光，别的祭器早已腐朽情况下，它却还能保持灵光不灭，除了本身的材质特别外，给予它加持的那个存在，可能还在关注着它。

要知道全世界的宗教都是大同小异的，不管是主动还是被动，它们都需要同一样东西：“信仰”

。

信徒的多寡不但决定了主持者物质上所能带来的享受，其虔诚的信仰更是他们背后所供奉的的某种存在不可或缺的食粮。

离开了信仰，再强大的存在，也只有殒落或沉睡的份。

而在一个明显被废弃了无数年月的祭坛中，却出现了这么一个有着灵光加持的东西，由此可见，其背后的那位对其有多么看重。

青叶子当时没敢轻举妄动，他以祭坛为中心，花了十多年的时间，走访了附近大大小小数十个部落，学习皮卷上那种奇怪的文字及其发音。

经过无数次的推敲，小心翼翼的试验，再结合他自己的经验与阅历。

最后，在付出了巨大的代价后，他终于弄懂了这张皮卷上的内容。

青叶子在记述中充满表达了他的难以置信。

因为这是一张契约，一张拥有单边权限的神之契约。

这个地方居然真的有神的存在，并且那一位还未沉睡，仍有一丝精神力在牵扯着这个世俗的世界。

这是一张生命共享契约，只要付出精神力，任何契约拥有者都可以将其本人所能掌控的任何一种动物契约为本命兽。

只要付出代价，契约背后的那位存在便会保证该契约公平、公正的执行，契约双方共同分享彼此的生命与能力。

但是，只要契约者付出的代价，即精神力足够多，多到足以取悦契约背后的那位存在，那么，契约便可以无底线的修改，双方的关系也可以从伙伴一路下降到支配、奴役、主宰及至更不平等的地位。

至于最后到底是怎么个不平等法，青叶子也没有详叙，赵言估计他的实验最多也就到主宰这个层次了。

最后，青叶子着重提醒了后来者一点，按照他的经验，如果只是单纯的共享契约，那么，所付出的精神力契约双方共同承担。

且施法者不必承受任何反噬。

但如果签订的是不平等的单边条约，则视契约的不平等程度，施法者所要付出的代价便会成倍上升，所需承受的反噬也会越加激烈。

自从流落到这片大陆后，青叶子还是第一次发现跟他以往所学不是同一体系的力量。

兴奋之余，他便在当地留了下来，开始琢磨这种自成一系的力量体系。

他从这张契约上所留下的施法痕迹开始反推，又结合当地的一些传闻，以及各个部落一些口口相传的秘法，苦心专研几十年，居然真的被他弄出了一套简化版的契约。