三三言情小说

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第29部分（第2页）

按耶提部落中老人的说法，文身与否被看成是社会地位高低贵贱的一个判别标志，愈是出身高贵者，文身使用的图案便愈是华贵而艳丽。

耶提人常以带有特殊部落标志的图案涂绘在他们的脸部和四肢上，而耶提人的贵族往往将自己的头发染成蓝色。

这种文身之俗并不是为了装饰的动机，而是出于部落的一种神秘的巫术。”

巴乌问道：“这是何种巫术？

巨兽走动

羽人：“这是耶提部落的一种请福的巫术，纹身即一种符，耶提人喜欢纹上威吓禽兽的图案，目的借神力征服邪恶，防身护体避免发生意外。”

巴乌：“这倒有几分意思。”

羽人：“耶提人的服饰，具有十分鲜明的特色，他们比较喜好色彩鲜丽的氆氇布绣花服装，戴着有护耳的白羊皮帽，耶提人男性喜欢带一种直径3寸的银质耳环。”

巴乌：“我见过飞骑兵都带着亮闪闪的大耳环，纵马驰过的时候发出当当的声音。”

羽人：“骁勇豪放的耶提人，以追逐、围猎野兽为乐事，战时则奋力投身战斗，十分好战。”

巴乌：“我已经目睹过他们可怕的好战的性格。”

羽人：“他们有一个缺点，耶提人极度嗜酒，不论男女皆喜饮酒，他们一般饮用自制的大麻青稞酒，战士出征每每临战前，惯常以饮酒鼓舞士气。

对耶提人而言饮酒乃为酝酿情绪，他们喜欢飘飘欲仙的醉态，以期达到与神灵沟通的境地。

我认为独龙大巫师必然施入了幻觉一类巫术。

而耶提人醉酒时恣纵狂放，无所约束，杀人时愈加疯狂。”

巴乌：“在战场上，他们确实会处于这种可怕的状态，见血兴奋。”

羽人：“耶提部落的熊人过于暴躁、野蛮，他们倾向于先行动而不用思考后果，这正是他们被独龙大巫师利用的原因。”

巴乌：“这或许正是耶提民族的缺陷，他们根本不知征入刀兵为谁而战，可是他们战斗起来却不顾一切，这种可怕的攻击彪悍力量从何而来，有一种雷鸣如同兴奋剂一样，刺激着他们，使他们兴奋与疯狂。”

话说中，羽人突然看见军营中有一头赤红的巨兽走动，问道：“将军，这巨兽你可见过？”

巴乌：“这是独龙大巫师胯下的赤牛。”

羽人仔细观察了一番，点头说道：“这怪牛我曾听说过，此牛性情暴烈，食欲惊人，一日可食一车干草，其腹大如巨鼓，令人奇怪。”

巴乌：“战场上我见独龙大巫师手拍其腹部，发出巨大的炸雷之音。”

羽人笑道：“此怪牛称之为夔牛，也叫雷兽，乃昆仑山区中罕见的巨大野牛，此牛腹中有空囊，手击打空囊可发出雷鸣巨响，这种声音可以激起处于迷幻中的耶提人的力量与勇气。”

巴乌：“夔牛，昆仑山区竟有此等怪物？”

羽人：“传说中，格萨尔王想造鼓来对付那些害怕噪声的鬼魅，但没找到合适的鼓料，翠颜仙女托梦给格萨尔王说：“藏北高原有密林，中有怪兽，形状如牛，肤色赤红，长有双大角，身子大得出奇，腹部巨大如鼓，懒睡不爱活动，却喜在暴风雨中狂奔，其双眼怒瞪射出的光芒，如太阳一般，它发出的怒吼，像打雷一样，有人说这怪兽叫雷兽，也叫夔牛。

它整天在密林无忧无虑，喜欢仰面躺卧，以蹄击腹为乐，而每击打一下肚皮，就响起一声巨雷，地动山摇，威力无穷。

格萨尔王派几个能手，入密林捕捉怪兽，不几天用带四轮的巨大铁笼就将夔牛捉拿回来献给格萨尔王，格萨尔王见怪兽大喜，亲自训练，50天后夔牛颇通人性，此时传说中藏地区涿鹿大战开始，当妖军冲向格萨尔王的军队的前沿阵地时，格萨尔王把手一挥，骑着夔牛冲向妖军，一边用手大力的击打夔牛腹部，发出巨大的雷鸣，两军未交战，妖军就被鼓声震得人仰车翻，耳聋眼花，个个东倒西歪，溃不成军。

而格萨尔王的军队士气大振，凶猛异常，由此可见，夔牛是格萨尔王的军队获取藏地涿鹿大战胜利关键　。”

巴乌：“夔牛有此等渊源，这夔牛想必是独龙大巫师指挥马鹿飞骑军的号令，他击打夔牛腹部发出雷鸣便是飞骑军进攻的号角，飞骑军闻如此惊雷，必然士气大振，勇气倍增，对敌杀伤力大涨。”

羽人：“要击败马鹿飞骑军，这夔牛是关键的一环，如何破去夔牛发出了雷鸣，才能扰乱独龙大巫师控制飞骑军的信号，夔牛失去雷鸣，飞骑军必然大乱。”