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总的感觉有如参加秘密社团的人将要履行入会仪式那样。
他们那时如坠五里雾中,自然他们的子孙们也该如此。
所有这一切都是从这一假设出发:这个办法是可行的——那些受过正当教养的男孩于把“自己留给”
那些还是“纯沽”
——因此新娘穿白纱礼服——的有教养的女孩子。
而在婚后,他们都会彼此忠贞不二,白头偕老。
搞同性关系的男人,一般称为屁精或有怪癖的,都被认为精神错乱,丧失人性。
但是这时,金西却对美国人透露他们自己的实际情况。
对于金西的报告,没有人能够保持中立的。
整袋整袋的邮件送到布卢明顿的古老的动物学大楼二楼那位教授的办公室里。
金西立即成了社会最知名的人士之一。
他的面目全非的脸部画像,刊登在《时代》周刊的封面上。
而使他大吃一惊的是,有些素未谋面的人特别要找他,向他吐露他们的性生活的隐秘——对他们来说,这固然是从来秘而不宣的。
但对他说来却不过是重叙千百万人做过的老一套事情而已。
四十年代后期,青少年性俱乐部的狂热席卷全国。
当这种浪潮波及印第安纳州时,一个记者请金西发表评论。
这位动物学家用他讲求实际的态度指出——对那些认为性问题是神圣的人说来,这种态度最使他们恼火——根据他的研究,在印第安纳州,每周有四十五万次私通的行为。
他说“因此看到报上报道三、四个青少年有这种事情,我感到毫不惊奇。”
1948年12月31日,《纽约时报》报道有些人冒充金西调查人员打电话给一些正派的夫妇,骚扰她们。
在金西的统计发表一年以后,人们逐渐怀疑,究竟人间还有没有羞耻事。
当《纽约时报》的总机老接到纽约市妇女电话,要求和真正的金西调查人员取得联系,这个问题就更令人疑虑重重了。
关于金西这个调查和人们对它的态度,可说是有些典型美国味道。
“从没有哪个民族,对自己是这样好奇的,”
克菜德·克拉克洪说,“也没有哪个民族这样愿意把自己作为科学分析对象,或者那样废寝忘食地阅读国外那怕是最轻蔑和最肤浅的评论的……。
这个金西调查报告最足以证明美国人认为知识,特别是科学知识,是个人与社会进步的杠杆,继续对此有一种近乎幼稚的信仰。”
在一代人的二三十年时间里,这些统计数字看来已向全国提出一个挑战;如果促进性欲亢进是时髦的玩意儿,那美国是准备独占鳌头的。
1970年,有两本最畅销的非小说读物就告诉读者,怎样根据金西的资料,使自己更能纵欲。
真的,到六十年代后期和七十年代初期,上一代的人感到性冲动太过是一种罪过,但他们的孩子则反而担心他们性欲是否还不够强烈。
路易斯·克罗南伯格写道,“美国还没有来得及摆脱性欲可耻的心理,就一变而认为性欲不足反而可耻。”
在尼克松年代,新女性运动的狂热鼓吹者和他们的反对者不断论战,究竟妇女们献身事业是使她们男子化,还是使她们得到更多的性满足。
双方都认为金西的统计数字是符合事实的。
更重要的是,双方都认
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