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取回来的部分文书落地后被风沙掩埋,虔诚信徒为寻找文书而滞留在印绿洲,繁衍生息,直到进入阿古柏缔造的“福王”
时代。
“福王”
在和田掠夺玉器,而在脚印绿洲则以文书代替各种杂税。
脚印绿洲还出产身上能长出文字的母羊。
例如,这只一月前成为母亲的母羊。
母羊所在位置是约特干树林。
她在张望。
虽然没有听到撞击声、越来越近的脚步声、马蹄声、枪声、喘息声和争吵声,她还在张望,迷茫地张望,全神贯注地张望。
难道,她看见什么了?野马,沙漠狼,塔里木虎,还是走散的野驼羔?
可以肯定,有个陌生影子在枯树林里蠢蠢地晃动。
母羊本能地呼唤小羊羔。
没有回应。
也没有羊群。
哦,自己被初夏鲜嫩的草诱惑着离队了。
牧羊女怎么不用鞭子提醒?大概,她们到树洞里玩藏猫猫游戏去了。
自己究竟怎样离群的?阳光诱惑?树林围剿?
终于,母羊回忆起来,大约几万年、几千年、几百年、几十年、几年前,昨天,反正,太阳落下之后,她踩着古老的祷歌被剃光身子;太阳出来前,她被迫要在众目睽睽之下光着身子吃完写满蝌蚪文字母的桦树皮。
母羊很羞涩,也很勇敢。
谁要以为她作秀,那就错了。
不管母羊如何表演,都达不到美丽少女采诗、善爱和娇娇裸走、裸奔、裸泳、裸睡的炒作效果,何况,把一只有过性经验的母羊从头到尾用特制的剃刀剃光,太容易了;何况,母羊还处在哺乳期,本职工作是低头吃草,充实*,而不是过早地进入他们的仪式。
当人们用歌声和文字喂母羊时,她以为要永远告别青草和鲜花。
据说母羊到特定阶段,身上就会出现各种驼唇文字母。
接着,形体也变化,直到出脱为高大健美的骆驼……这虽然是传说,但大家坚信不移。
母羊没有意识到她即将充当脚印绿洲神秘仪式中的媒介物。
人们认为,她能够在人与神之间建构一座临时对话的桥梁。
太阳爬上沙丘,他们就要通过桥梁向神灵咨询,为什么采诗、善爱和娇娇刚刚进入青春期就迷恋上裸奔?怎样才能使这三个不幸少女摆脱恶魔控制?
太阳没出来,要么,不情愿出来。
太阳知道,当第一缕光线投进脚印绿洲,人们就会发现母羊误解神圣仪式,她一直以斋戒期的姿态凝望、思考、行走。
虽然母羊从被迫进入仪式那一刻起,就全心全意地顺从着人们的意志,虽然古老哀伤的歌声梳遍全身,虽然古老的桦树皮难以下咽。
太阳还是从黑暗中钻出来了。
人们应该立即把目光从太阳撤回到裸羊,可是,没有。
他们觉得今天太阳的颜色有些邪、妖、夸张、复杂,总而言之,不正常!
。
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第一章 不是走 光,是跑光(2)
人们研究阳光时,裸羊不由自主,朝着太阳走去。
自从古典英雄夸父首开裸奔先例,人们都追逐太阳,它为什么反其道而行之?难道不怕与太阳相撞?
太阳机智躲开,升上天空。
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