三三言情小说

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第11部分（第3页）

李老是主观．地母道友是客观，主观和客观之间协调一下，问题就能解决。”

玉面神猴也插嘴道，“李老，太老了，说话糊涂透顶，其实仙国的一切事情都是糊里糊涂。

俗谚道；‘澄其心以审天下之理，平其气以论天下之事，广其才以济天下之变’，但刚才李老的言论显然不加考虑，意气用事，妄动肝火，大大违反了他所著的那本‘道德经’，真是可笑。

本神猴怀疑李老的道行退化了，不宜再作仙国的领袖，应该退位让国……”

玉皇大帝对于太上老君最后几句激烈的话，觉得反常，听不入耳，同时他觉得玉面神猴尖刻地指责太上老君，显然是别有用心，包含着煽动作用，实不应该。

所以他为了阻止玉面神猴继续恶意攻击，不使太上老君感到过份难堪，又同时为了避免引起节外生枝，于是连忙抢着接嘴道；“朕对诸卿的意见都已明了。

李老领导仙国虽已多年，但实际上主持国务，口理万机，都由元始天尊负责。

目前天尊负伤离席，李老又多年不理政事，可能在政治上存在着隔膜，是以他的言语虽稍激动，但这是偶然的现象。

根据朕的看法，李老发言完全出于天真朴拙，胸中毫无城府，这是可以肯定的。

由于元始天尊暂时缺席，朕不妨越俎代庖，作出主张，不知诸卿以为如何？”

当时太上老君第一个赞成，因他发觉白己刚才发表言论时神志有些控制不住，无法心平气和，好像自己被外界不可思议的力量所控制一样，以致正气涣散，戾气上浮，说话反常，肝火盛旺，一切都不加思考，随心所欲地讲出来，等到清醒之后，正气渐聚，自觉失言。

但当他一被快嘴的地母娘娘露骨地纠正，二被慈仁的燃灯古佛好心暗示，三被刻薄的玉面神猴责骂之后，顿时感到非常惭愧，幸而玉皇大帝从中挺身发言，语意多少有些偏护，免得自己过份出丑，这是使他对玉帝万分感激的。

所以，当玉帝说出：“朕不妨越俎代庖，作出主张……”

的时候，他就感动地稽首道：“多谢我皇作主。”

“由我皇主张，臣当听命。”

燃灯古佛欣然作礼道。

“全凭我皇作主！”

地母稽有道。

这时，惟有玉面神猴心里极不愉快，因他正拟继续借题发挥，攻击太上老君，不但要在言语上斗丑这个混元大罗金仙而且还可损害他的威声，藉以达到自己阴谋中—部分目的。

不料玉皇大帝忽然插嘴，说话偏心，袒护太上老君，而玉面神猴不是呆虫．岂有听不出玉帝的语意及言外之音？

所以，当太上老君、燃灯古佛和地母娘娘都赞成玉帝作主的时候，玉面神猴立即站起身来，高声道：“大帝作主，本神猴不敢反对，但问题在于太上老君。

他既是仙国之主，又为群仙之首，而文不能定同，武不能安邦，柔弱寡断，毫无主张，尸位恋栈，老脸何在，实为可耻。

另一方面，大帝乃是天国之君，万王之皇，何故却为一个神仙小国，代出主意，以大作小，是否有失身份？大帝何不在天国之中，派出一位大臣，为仙国筹划一切，岂不更好？”

殿中的群仙诸佛众神圣听到玉画神猴这样说法，显然是有意顶撞玉皇大帝，他们无不惊惶失色，作声不得，可是玉帝不怒而反笑，缓慢地道：“猴卿说话有理，但目前之事，限于时间和环境所迫，朕就暂作主张，这不过是权宜之计而已。

即使仙国的内政以后有所更变，他们也要从长计议，决非在短时期内所能解决。

因此，朕为了下界百姓的利益，不惜降身屈就，聊作主意。

猴卿你何不先听联的主张之后，再行发表高论！”

“既然大帝这样说法，小猴自无异议，现在洗耳恭听了。”

玉面神猴一边说，一边用猴爪挖挖他自己的耳朵，接着，又用猴掌搭在耳畔．藉以加强听觉，装出洗耳恭听的样子。

于是玉帝道：“—般仙佛神圣都以为修炼道行，达到金刚不坏之身，有与天地同寿，日月争光，就感到心满意足，但这是错误的。

须知天上地下，万物随时变化，有—日．天可能坍，地可能震，日月可能无光，仙佛神圣的金刚不坏之体，也可能会变成白骨骷骸，而一般凡夫俗子更不必说了。

所以，一切听其自然变化，守其本分，便得永生，否则，若与自然作对，逆天行事，那么，不论是上界的仙佛神圣，道行如何高妙，下界的帝王元首，权威如何显赫，官吏百姓，计算如何精密，妖魔精怪，技俩如何奸诈，一切的—切，迟早都要受到自然的淘汰，现在那些散仙野圣，孽神邪魔等等，在人间为非作歹，这就违反了自然，必须受到惩罚。

惩罚的办法，并不是由天廷劳师动众，直接遣派正神下凡，前去屠戮，而是任由那批散仙野圣，孽神邪魔在下界互相争论，各自残杀，多行不义必自毙，等待他们恶贯满盈．都会被‘自然’的力量消灭，但在消灭过程中，必须要经过一番天翻地覆，兵灾入祸的波动。