三三言情小说

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第三十三章（第3页）

的时候，这“真实”

可能指的是什么？

我想引用我正在写着的一部小说中的一段话：

“当一个人像我这样，坐在桌前，沉入往事，想在变幻不住的历史中寻找真实，要在纷纷纭纭的生命中看出些真实，真实便成为一个严重的问题。

真实便随着你的追寻在你的前面破碎、分解、融化、重组……如烟如尘，如幻如梦。

“我走在树林里，那两个孩子已经回家。

整整那个秋天，整整那个秋天的每个夜晚，我都在那片树林里踽踽独行。

一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。

凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命的印象。

我感觉自己就像是这空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时，才能捕捉到自己的存在。

“往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。

在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。

我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子，随着我的想象他们飘转进另一种明亮。

这另一种明亮，是不真实的么？当黑暗隐藏了某些落叶，你仍然能够想象它们，因为你的想象可以照亮黑暗可以照亮它们，但想象照亮的它们并不就是黑暗隐藏起的它们，可这是我所能得到的唯一的真实。

即便是那些明亮中的，我看着它们，它们的真实又是什么呢？也只是我印象中的真实吧，或者说仅仅是我真实的印象。

往事，和敌人，也是这样，无论他们飘转进明亮还是逃遁进黑暗，他们都只能在我的印象里成为真实。

“真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地呆在那儿。

真实，有时候是一个传说甚至一个谣言，有时候是一种猜测，有时候是一片梦想，它们在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。

而且，它们在雕铸我的印象时，顺便雕铸了我。

否则我的真实又是什么呢，又能是什么呢？这些印象的累积和编织，那便是我了。”

所有的小说，也许都可以说是记忆的产物，因为没有记忆便不可能有小说。

但这样类推的话，我们也可以说没有乐器使没有音乐，没有刀斧便没有雕塑，没有颜料便没有图画，没有地球便没有人类。

如此逻辑不失为真理，但如此真理也不失为废话。

有意义的问题是：记忆，在创作者那儿，发生了什么？相关的问题是：为什么会发生？相似的问题是：我们为什么要写作？

记忆，在创作者那儿已经面目全非，已经走进另一种存在。

我又要引一段我曾写过的话：

“我生于1951年。

但在我，1951年却在1955年之后发生。

1955年的某一天，我记得那天日历上的字是绿色的，时间，对我来说就始于这个周末。

在此之前1951年是

一片空白，1955年那个周末之后它才传来，渐渐有了意义，才存在。

但1955年那个周末之后，却不是1955年的一个星期天，而是1951年冬天的某个凌晨——传说我在那个凌晨出生，我想象那个凌晨，于是1951年的那个凌晨抹杀了1955年的一个星期天。

那个凌晨，我来到人间，奶奶说那天下着大雪。

但在我，那天却下着1956年的雪，我不得不用1956年的雪去理解1951年的雪，从而1951年的冬天有了形象，不再是空白。

然后是1958年，这年我上了学，这一年我开始理解了一点儿太阳、月亮和星星的关系。

而此前的1957年呢，则是1964年时才给了我突出的印象，那时我才知道一场反右运动大致的情况，因而1957年下着1964年的雨。

再之后有了公元前，我知道了并设想着远古的某些历史，而公元前中又混含着对2001年的幻想，我站在今天设想远古又幻想未来，远古和未来在今天随意交叉，因而远古和未来都刮着现在的风。