手机浏览器扫描二维码访问
“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。”
这是屈原《九歌·云中君》一篇中的头六句歌辞。
《云中君》是祭祀云神丰隆的歌,句中的“灵”
,指女巫。
这六句翻译过来就是:”
沐浴着芳香四散的兰汤,穿上那鲜艳华丽的衣裳。
云神啊回环降临在我身上,闪耀无穷尽的灿烂光芒。
享受祭祀你将降临神堂,璀璨的光辉与日月争光。”
(见黄寿祺、梅桐生《楚辞全译》译文,贵州人民出版社1984年版)这反映了楚地女巫主持祭神时沐浴兰汤的宗教仪式。
参照《周礼·春宫》看,不禁令人恍然而悟:“女巫,掌岁时祓除衅浴。”
郑玄注云:“衅浴,谓以香熏草药沐浴。”
屈原所描写的兰汤浴,是南方宗教上的一种衅浴,当无疑问,且与中原地区的衅浴如出一辙,可见其来甚古,与夏代五月浴兰似有渊源。
后来,“恶月”
又发展出“恶日”
,即五月五日,称为端午。
端午节又称“浴兰节”
,可见沐浴兰汤已成定俗。
唐韩鄂《岁华纪丽》曰:“端午,……浴兰之月。”
《注》,“午日,以兰汤沐浴。”
午日,即端午日。
宋吴自牧《梦梁录》曰:“五日重五节,又曰浴兰令节。”
端午之日洗一个舒适快意的兰汤澡,成了民众的节令风习。
我国历史上,花药沐浴并不仅限于兰草。
《山海经》就曾提到另一种花草,可以入浴。
该书《西山经》载云:“竹山……有草焉,其名曰黄雚,其状如樗,其叶如麻,白华而赤实,其状如赭,浴之已疥。”
《山海经》虽多怪诞之语,不可全信,然而这里记述一种能够治皮肤病的“水疗法”
绝无凭空虚造的可能。
至于黄雚,依稀有典可查。
《尔雅·释草》指出,雚即芄兰。
按,芄兰又名萝藦,为萝藦科多年生蔓草,花白色,有紫红色斑点,可入药。
虽然这雚是否即是黄雚,笔者还难以确定。
汉代,皇家浴池中也常用香汤。
汉伶玄《赵飞燕外传》谈到,成帝皇后赵飞燕洗澡用的是“五蕴七香汤”
一个厨子,或者说一个伙夫。本以为是个平凡的人生,可是江湖,怎能让他平凡?...
大秦皇族昔日被誉为剑圣的皇族少年烛烈,被大秦第一凶剑‘噬烈’六岁认为剑主,本已位列万国武圣巅峰,却在十年前被二公子秦箫然于逐鹿台以毒术正面打碎武道根基,散尽武灵,就此沦为一介废人。然而,正是他十年前被莫名被套上谋逆罪名枉死的哥哥秦渊留下的一道长生玉玺中,却牵出了一道神秘的剑魂。我可以助你横剑乱世至此,他掌得古武系统,武侠古武系统‘十方玉玺’。其中天下九柄千年奇剑封存,戾气滔天,天下剑诀万布,刻苦修习其中剑诀风云十三影罗神天影万雷乾坤吟魔挡杀魔,佛挡杀佛!翻覆起乱世中武者大乱。与天斗,与人世皇族相斗,与二十岁必死天命相斗!...
一位卖菜的妇人儿子,经常遭到同学的欺负和嘲笑。一天,他被情敌同班同学逼到了悬崖,无奈的他纵身跳崖从此,他的一生不再平凡。都市里他逍遥花从,狂傲于都市,谁说钓鱼岛是R国的?打得你连妈都不认识。在仙界更是比元芳还要轰动。什么仙君,仙帝,甚至是仙神都统统跪在地上给他唱征服。一切的一切,他就是王!他就是尊!神州谁与其敢峥嵘?狂傲在天地间,任由潇洒!...
nbpnbpnbpnbp本小说的故事发生在一个架空时代的未来,故事的内容描写的是在遥远的未来,世界的格局面临着不可避免的崩裂,而这一切的始作俑者则是以黑暗领主为代表的邪恶力量,然而在世界各地却有一个组织在与黑暗领主对抗,这个组织的名字为恶魔之泪。在世界的某个未知地域存在着一个神秘的国家,而在这个国家内居住着一个神秘的种族,魔族。以人类为代表的恶魔之泪与以魔族为代表的种族则结成了同盟关系来对抗以黑暗领主为代表的邪恶力量。nbpnbpnbpnbp故事的核心主线为两兄弟之间的感情纠葛,两兄弟起名为幽影龙与幽影虎。他们本是组织用来对抗黑暗领主所制造出的最强恶魔战士,但由于岁月的消磨与时间的流逝其心中的信仰已经发生了本质的变化,而故事的核心便是围绕两兄弟因信仰的不同而展开的仇恨与厮杀。...
那一张俊美的面庞,微微一低头,,墨黑的发丝滑至锁骨之上,添上了几抹的邪肆。眼珠子微微一动,视线落在了那小奶娃身上,只听得那小人奶声奶气的说道爹爹,帮我找几个美人哥哥,我要美人哥哥!爹爹不美吗?爹爹美,可是我要爹爹也想要美人哥哥。噢?轻扬起眉头,美人爹爹嘴角的笑意越发明显,再说一遍我想要一双大眼无辜的扑闪着,硬是将‘美人哥哥’这四个字吞下去,爹爹虽然笑着,但是似乎比不笑更恐怖开头略显诡异不一样的文,不一样的感觉,此文不小白,欢迎入坑...
作为一个穿越的废柴,不会种田不会宅斗,还好有修仙两世叠加的精神,让小素拥有超凡的天资身世如谜的少女,拥有特殊的感应能力做好事得来的小蛟龙不离不弃的伙伴一开始的算计小素的修仙路格外的有滋有味另外,再强调一遍,我是藏拙好吗,不是真的天然呆好吗!你们能不能透过现象发现本质啊!!!...