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所以大体方面,本来有不少的类似。
但是会推的制度以外,还有特简。
任用大臣的时候,会推和特简,是两种迭用的方式。
有时大臣认为特简是一种偏私的恩典,甚至拒绝皇上底荣命。
孝宗用中旨改徐恪为南京工部右侍郎,恪疏称“大臣进用,宜出廷推,未闻有传奉得者。
臣生平不敢由他途进,请赐罢黜。”
(《明史》卷一八五《徐恪传》)这是一个好例。
可是特简底制度,永远和会推底制度并存。
干练的君主,用人行政的时候,甚至大都出于特简。
在宽厚平庸的君主手里,特简底大权依然存在,但是简用的大臣,不是出于首辅底推荐,便是出于近幸底引进。
居正这次入阁,全是徐阶底力量。
居正自言“圣主念甘盘之旧,不弃簪履;元翁垂接引之慈,无遗管蒯”
,(书牍一《答中丞洪芳洲》)所谓“元翁”
,即指徐阶。
入阁以后,便有入阁以后的措施。
无疑地,居正是热恋政权的。
自隆庆元年入阁以后,直到万历十年身死为止,在这长长的十六年之中,他没有一天不在积极地巩固他底政权,也没有一天曾经放弃他底政权。
政权在手中了,他要有一番作为。
隆庆元年,他还只是一个新进,阁中充满他底老师和前辈,只有李春芳是他底同年,但是在他入阁以前,春芳已经是二年大学士了。
可是居正既经入阁,便有一番抱负。
也许在做翰林学士的时候,他还预备做一个文人,现在事情不同了,一切都看在他底眼里。
入阁之初,他有这样的几封信:仆以浅薄,骤冒非分,日夕惶惶,罔知攸措。
思所以酬主恩而慰知己者,惟虚平此心,不敢向人间作好恶耳。
至于转旋之机,未免有迹非心是之判,士大夫责望素深,或不能尽如其意,然亦不暇顾矣。
(书牍一《答南中提学御史耿楚侗》)
深惟谫薄,任过其才,夙夜念之,若为称塞。
惟当坚平生硁硁之节,竭一念缕缕之忠,期不愧于名教,不负于知己耳。
(同卷《答中丞洪芳洲》)
仆以谫薄,获依日月之末光,猥从末阶,骤跻三事,束栌作柱,用荷为梁,庸愚之人犹将嗤之,况高明耆硕如翁者乎?乃辱不鄙,远赐问贺,奖借过情,重增其愧。
至勉仆以作者之事,尤不敢当。
古人以行谊文章兼显于时者,世不多见。
明兴二百余年,名世之辅,专门之彦,凡几作矣,而一代文章,犹未能追踪古昔,乃欲责之于椎鲁人,讵能耶?若使以其硁硁小人之守,倦倦纳诲之心,朝夕俟衮职有缺,时用一缕补之,以仰答隆遇而免于罪戾,或庶几耳。
(同卷《答宗伯董浔阳》)
关于居正入阁之初,还有一段记载,应当辨正的。
王世贞《张居正传》,称“当居正之进阁,阁臣凡六人,……居正最后拜,独谓辅相体当尊重,于朝堂倨见九卿,他亦无所延纳;而间出一语,辄中的,人以是愈畏惮之,重于他相矣”
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