三三言情小说

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第四章 家 人（第4页）

她珍惜祖先传下来的宗教，早在希伯来人来到之前，她的祖先早已在那片土地上安居乐业。

希伯来人带来他们自己的神，而且，那还是个排他性极强的神。

他们觉得仅仅自己敬拜它并不够，还要求势力范围之内所有的民族一起信奉。

“耶洗别是个守旧派，她坚持原本的信仰，不肯改信新的宗教。

毕竟，那个新宗教或许具有较高的道德意涵，但是她原本的信仰却比较能抚慰人心。

她杀害教士的举动，只能说明她是那个时代的人物。

在她那个时代，那是逼人改变信仰常用的一种手段。

如果你读《列王记?上》，一定要注意以利亚——这回换我的名字出场了——曾经和八百五十名巴力的先知比赛，看谁的神能够降下天火。

以利亚赢了之后，立刻命令围观者杀死那八百五十名巴力的先知，而他们真的照做了。”

洁西咬了咬嘴唇。

“可是拿伯的葡萄园那件事呢，利亚。

那个拿伯又没招谁惹谁，只不过拒绝将葡萄园卖给国王，耶洗别竟然就找人作伪证，硬说拿伯犯了什么亵渎罪。”

“正确的说法是他‘谤渎神和王’。”

贝莱说。

“对，于是他们将他处死，然后没收了他的产业。”

“那样做的确不对。

换成了现代，当然很容易处理这样的问题。

如果我们的大城需要拿伯的产业，甚至远在中世纪，如果某个国家需要他的产业，法院就能命令他交出来，若有必要甚至可以强制执行，然后付给他一笔他们认为合理的补偿金。

可是，亚哈王当年没有这种制度可用。

话说回来，耶洗别的解决方式也是不对的，唯一情有可原的是，当时亚哈王被这件事差点气坏了身体，所以她觉得，自己对于丈夫的爱高过了约拿的身家性命。

我一直对你强调，她是个忠贞妻子的典……”

洁西气得面红耳赤，立刻站得远远的。

“我觉得你真是卑鄙恶毒。”

他充满无力感，望着她说：“我做了什么？你到底怎么啦？”

她什么也没说，便离开了公寓，在次乙太影音层待了大半个夜晚，赌气般地匆匆浏览一部又一部影片，用光了她自己两个月的配额（她丈夫的配额也不能幸免）。

当她回到公寓时，利亚?贝莱仍在熬夜等她，但她并没有再说什么。

后来——很久以后——贝莱才终于想通，自己当天已将洁西生命中很重要的一部分彻底摧毁了。

在她心目中，她的名字代表了某种耐人寻味的邪恶，对于她那拘谨的、过度正派的人生而言，那是一种令人愉快的调剂。

换言之，这个名字带给她一种道德出轨的幻想，而她相当珍爱这件事。