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太平天国 中国魔鬼的化身答世纪中国记者张文中（第2页）

袁伟时：照我看来，洪秀全并不是向西方学习的先进的中国人。

他信基督教，如果仅作为个人的一种信仰或精神寄托，那就同任何正常的宗教信仰一样，是应该尊重的个人选择。

可是，洪秀全对基督教本身没有做过认真的研究，没有领会它的精华，学了点皮毛，便将这个皮毛跟中国传统的民间迷信以及落后的中世纪思想结合起来，改变为非驴非马的一个宗教。

最近，有人撰文指出洪秀全、太平军那一套有邪教的味道。

我认为不无道理。

认真看一看洪秀全现存的十几万字的文章和歌谣，整体上我看不出有什么“先进”

。

张文中：西方的真理，人们一般理解为自由、民主、科学以及人权这些观念，洪秀全在所谓“向西方学习”

的过程中，有没有注意到这些内容？

袁伟时：一点儿也没有注意到，而且对这些观念是坚决排斥的。

他的《天父诗》说得清清楚楚：“只有人错无天错，只有臣错无主错”

。

妇女“硬颈不听教”

“起眼看丈夫”

“讲话极大声”

“有喙不应声”

“面情不欢喜”

“眼左望右望”

都“该打”

！

16中世纪“三纲”

那一套，完全保留下来。

你看他像不像学习西方的先进人物？

张文中：建立太平天国时，在政治制度的层面，洪秀全有没有移植一些西方的理念？

袁伟时：那些“正统派”

的太平天国研究者，拿着洪秀全对洪仁玕《资政新篇》的表态说，你看，他对洪仁玕学习西方，主张发展资本主义那一套主张都是肯定的。

洪秀全确实在《资政新编》上加了好些“此策是也”

的批语，表明他最少在表面上有接受这类思想的雅量。

这应该肯定。

但不是说要听其言，观其行吗？他光说不练。

实际上，他根本没有实行过洪仁玕的主张。

这不能都推到环境不许可。