三三言情小说

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第13部分（第2页）

他们力主与日本妥协：对于普遍高涨的抗战要求，则是非常恐惧和仇视的。

周佛海便是失败论的代表人物。

他力主妥协，反对发动全国性抗战。

他说：

七七事变即卢沟桥事件勃发时，适值庐山举行庐山谈话会，集合各党各派朝野人士会议。

此时，中日两军冲突的消息，传到了这谈话会席上，我那时深感“这事情是不好的，并且是非常麻烦的问题。

这就是说，各党各派的朝野人士，是虽都集合在这里，但从当时的空气来说，对日强硬态度是很昂扬的。”

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在他看来，假使不是庐山谈话会的话，也许就不会有对日全面战争。

他诬蔑共产党以及桂系之所以主张抗战，不过是唱高调，是借此作为“倒蒋唯一手段。”

周佛海说：当时，“朝野上下的调子，没有不高唱入云的。

但是调子唱得很高的人，除了头脑极简单的糊涂虫以外，没有不明白继续打下去，中国绝不能侥幸成功的道理。”

但是，“共产党、桂系以及一切失意分子”

；“因为要倒蒋，所以高唱持久的全面战争。”

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周佛海在庐山谈话会期间，曾与汪精卫及同样主张妥协的陈公博、北京大学教授陶希圣、原江宁实验县县长梅思平等人，就华北局势进行了广泛的商谈。

他说：“我当时的意见，以为在北方，我们决不能再和‘九·一八’一样的毫无抵抗。”

“但是我们要坚持一种政策，就是我们是为结束战争而抗战，不是为扩大战争而抗战。”

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他说，当时人们对抗战的形势有三种观察：一是战必大败，和必大乱；二是和必大乱，战未必大败；三是战必大败，和未必大乱。

而他研究的结果，则认为第三种看法是对的。

不容否认，抗日战争是弱国对抗强国的战争。

但是，战争的胜负，不仅决定于强弱一个方面，要从多方面的关系去分析。

正如毛泽东在《论持久战》中所指出的那样，日本是小国，地小、物少、人少、兵少，中国是大国，地大、物博、人多、兵多这一个条件，除了强弱对比之外，还有小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，这就是中国决不会亡的根据，只要坚持抗战，必然取得最后胜利。

低调俱乐部（3）

周佛海是个民族失败主义者，他只看到中国弱的一个方面，而且尽量予以夸大；他又是一个崇洋主义者，只看到日本强的一个方面，而且尽量予以夸大。

他更看不到国际形势的变化和日本本身的矛盾。

照他看来，“中国的人的要素、物的要素、组织的要素，没有一件能和日本比拟。”

如果战争扩大并延长下去，“日本当然是要愈益困难的。

但是，日本感觉着痒的时候，中国已感觉着痛了；等到日本感觉着痛的时候，中国已会因痛而死了。”

他说：也许日本会崩溃，但是中国崩溃在前。

想在日本崩溃之中，寻求中国的最后胜利，完全是“空中楼阁”

，“镜花水月的幻想”

。

103因此，周佛海在返回南京之后，照他的话说，“就和许多朋友，研究如何在适当的情形之下，可以结束北方的抗战，恢复和平的关系”

。