三三言情小说

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第2部分（第1页）

恼。

他抱怨道，由于藏传佛教哲学和寻找香格里拉已成为一种新的国际流行时尚，现在僧人们成天都忙于对付那些烟头和废弃的胶卷包装盒，以至于没有足够的时间打坐默念。

这成了一个干扰僧侣集中修行的问题。

当僧人们都在忙着清理游客的垃圾时，他们还如何能够给游客讲授佛法并很好地回答他们的疑问呢？

我停止寻找（茶杯里的）香格里拉，转而和他讨论起这个问题，希望能够为他提供一个答案。

而尼玛次仁却把我带到大昭寺的顶楼来探讨佛学，与此同时还在抱怨那些被丢得到处都是的废弃物。

我把那杯热气腾腾的酥油茶留在了他的房间里。

茶最终将会蒸发，而酥油却会保留下来。

尼玛次仁激动地挥舞着橘红色的僧袍下的双手，解释说，“但是现在这已经变成了一个问题，对此我是既高兴又悲伤。

使我感到高兴的是，有如此众多的人渴望通过大昭寺了解我们的文化。

但另一方面，令我担心的是游客过多。

人们怀着很高的期望来到西藏寻求佛学的真谛。

但来到这里之后，却又没有达到他们的心愿。

作为僧人，我们却不能向他们正确地传授佛法，因为有很多佛理，我们僧人，包括我自己都没有足够的时间去领悟。

我们需要一个安静的环境来长时间的静默修行，这是个先决条件。

而佛学的教义又要求我们僧侣普度众生，也就是要拯救所有的生命。

不过，在度人之前，必须先学会度己。

仅有金碧辉煌的寺庙和穿着僧袍的僧人，是远远不够的。”

他指着他的藏红花色的僧袍说道。

“最重要的问题是寺里应该还有佛学大师和导师。”

最令他感到失望的是：多数僧人都把大量的时间耗费在处理前来参观寺院的游客的事务上，而没有静默修行，去领悟那些他们应该传播的佛法。

我问道：“人们之所以到这里来，就是因为大昭寺被誉为藏传佛教的发祥地，所以他们是来到了源头，对吧？”

“佛教起源于印度。”

尼玛次仁立刻严厉地纠正了我的说法，“不过可惜的是由于历史条件的原因，可能是天数，或许是因为佛教在那里没有建立坚实的基础，也可能是因为那里历经战乱，以至于如今佛教在印度本土几乎是销声匿迹了！

如今我们不得不承认，当佛教传播到青藏高原时，香格里拉的种子就被深深地植入了这片沃土，而且发芽、开花乃至结果。

因而，我非常钦佩先辈们（包括藏王松赞干布）的眼界。

他们通过将佛教的教义同我们的环境、文化还有风俗相结合，从而成功地把印度佛教改造成了藏传佛教，所以我们应该对我们的祖先表示由衷的感激。

而如今，作为他们的后人，我们继承了这项遗产，就有一种新的紧迫感，应该肩负起保护香格里拉的重担。

这是一个重大而紧迫的问题，一旦失去了，就不仅仅是西藏的损失，而且是全世界的损失。”

“如此众多的游客前来大昭寺，都是为了寻找香格里拉吗？”

我问。

“是的，有很多，很多。

上周我接待了许多国外游客。

他们告诉我说，自从踏上拉萨这片神圣的土地，他们就感受到完全的宁静和彻底的惬意，从而找回了自己早已遗失的东西。

然而，一旦返回到家乡，他们又会奔忙如蝼蚁，时间的紧迫感又会玷污他们的心境与灵魂。

无论他们多么富有，也不管他们所拥有的工厂多么巨大，他们却无法获得真正的幸福与快乐。

我想，这就是藏传佛教哲学的魅力所在。

我们可能没有什么钱，但我们清楚地知道自己的心灵是自由自在、安然闲适的，我们为此感到颇为自豪。