三三言情小说

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色（第1页）

中国有一句俗语："

可意会不可言传"

，可见生活中很多信息已溢出了语言的边界。

我们不妨将这些信息名之为"

象"

。

这个概念将在本书中反复用到。

显然，这里的"

象"

有视觉性的图象和形象，也有作用于人的听觉、味觉、嗅觉、触觉等其它方面的物象和事象，将其纳之于"

具象"

这个中国读者较为耳熟的词，大概较为合适。

我在前面还说过，具象包括生活的原象，也包括文化的媒象，即由文化媒体传播的人工造象，比如风景画对风景的模拟，战争片对战争的表现。

"

象"

区别于"

文"

或"

言"

，是语言文字之外一切具体可感的物态示现，是认识中的另一种符号，较为接近佛教中的"

色"

。

上海佛学书局1934年版《实用佛学辞典》称："

色者，示现之义"

，"

眼、耳、鼻、舌、身之五根也，是属于内身，故名内色"

；"

色、声、香、味、触之五境也，是属于外境，故名外色"

。

佛教中的色尘、色相、色法、色界等，在这里都可以视为象的延伸概念。

唯识宗作为东方传统哲学中较为系统性的认识论，称"

万法唯识"

，首先提到"