三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第243章 邹衍（第3页）

儒家思想强调仁、义、礼、智、信，注重个人的道德修养和社会的伦理秩序。

邹衍在学习儒家经典的过程中，汲取了丰富的知识和智慧。

他深入研究《论语》《孟子》等儒家着作，对孔子、孟子等儒家先贤的思想有了深刻的理解。

在稷下学宫的学习生活中，邹衍不仅接触到了儒家的学说，还与其他学者进行了广泛的交流和辩论。

这种学术氛围激发了他的思考和探索精神，为他日后的学术成就奠定了基础。

公元前

302

年，22

岁的邹衍已经在稷下学宫崭露头角。

他受稷下学宫学术自由和好辩论的氛围影响，逐渐形成了自己独特的学术风格。

邹衍喜好辩论，擅长谈天说地，因此被称为“谈天衍”

。

在这个时期，邹衍深入研究了自然界的各种现象，结合儒家思想和当时的其他学术流派，逐渐形成了自己的主要思想——阴阳学说。

阴阳学说认为，自然界中的各种事物看似对立而又互相关联，如天上地下、太阳月亮、白天黑夜和阴天晴天等，都可以归结为阴阳两种力量的相互作用。

邹衍的阴阳学说不仅对自然界的现象进行了深刻的分析，还将其应用到人类社会和政治领域。

他认为，社会的发展和政治的兴衰也受到阴阳两种力量的影响。

在政治上，邹衍主张君主应该顺应阴阳的变化，实行仁政，以维护社会的稳定和和谐。

邹衍的学说得到了齐宣王的高度重视。

齐宣王重用邹衍，赐列第为上大夫。

邹衍虽然不直接参与国家治理，但可以议论政事。

他利用自己的地位和影响力，积极为齐宣王、齐闵王称王制造舆论。

邹衍吸收了思孟学派的五行说，并对其进行了进一步的发展和改造。

他提出了五德终始说，认为历史的发展是按照五行相生相克的顺序进行的。

每一个王朝都对应着一种五行之德，当一种德衰落时，另一种德就会兴起，从而推动历史的前进。

为了配合齐宣王、齐闵王称王的野心，邹衍设计了一套明堂制度。

明堂制度是一种古代的政治制度，它将天地、阴阳、五行等概念与政治权力相结合，以显示君主的神圣地位和统治的合法性。

邹衍的学术成就和政治影响力使他成为了当时的知名学者和政治家。

他的学说不仅在齐国得到了广泛的传播和应用，还对其他诸侯国产生了深远的影响。

四、邹衍的政治生涯

1.离齐入燕，为燕昭王师

齐闵王不断扩张，滥杀大臣，稷下先生多次劝谏无果，不仅受到怠慢，待遇也下降，导致当时的稷下先生纷纷逃散。

邹衍被燕昭王招徕贤士的政策吸引，来到燕国。

燕昭王对邹衍极为尊崇，亲自拿着扫帚为他清扫道路迎接，还为他修建碣石宫并拜其为师。

邹衍常常用他的阴阳学说，为燕昭王讲解宇宙人生、因果关系。

邹衍在燕国从事着作，做《主运》，用自己的学说论述水德代替火德为帝，因为燕国在北方，北方属水德，为燕昭王称“北帝”