三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第240章 庄子（第4页）

“其嗜欲深者，其天机浅”

，嗜好欲望太多会遮蔽本性智慧。

“绝迹易，无行地难”

，要对自己做过的事情负责，考虑后果。

“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”

，平静地接受无法改变的现实，这是生活中的智慧。

“以众小不胜为大盛”

，不与世俗之人争小利小益，以超脱的心态追求更高远的目标。

“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也”

，以利益为出发点的友谊不牢固，真正的友情来自相同的志趣和人生理想。

“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝”

，君子以义相交，交情平淡却能长久亲近；小人以利相交，交情甘甜却不牢固。

政治思想

庄子不主张推崇古代圣贤，认为万物平等，反对“人为”

追求，主张清静无为，顺应自然发展。

庄子认为人不应该成为虚名的载体，“无为名尸”

。

沉溺于名利之中会招来怨恨和责难，一个人太过热衷于猎取虚名、沽名钓誉，最后会丧失自我，成为“名尸”

。

而像百里奚不把官爵俸禄和级别待遇放在心里，一心一意养牛，反而被秦穆公委以重任。

庄子觉得人是本，名利是身外之物，人不能沦为外物的奴隶，“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物”

。

庄子还主张“知其不可奈何而安之若命”

，在极端处境下，当知道世事艰难，无可奈何时，安于处境、顺应自然或许是最好的方法。

庄子处于一个混乱的时代，他考虑的首要问题就是如何在乱世中生存、安顿，把“无用之为大用”

“知其不可奈何而安之若命”

当做他保全自身的活命思想。

“无用则为大用”

，某些时候“无用”

“无为”

反倒能够使自己趋利避害，得以全生。

森林中的树木因有用而遭砍伐，不材之木却因无用而长寿；形体不全的支离疏因无用而比在战场上厮杀的人活得久。

“知其不可奈何而安之若命”

，当遇到一个“天杀”

的君主时，要顺随，安于处境、顺应自然，把保全生命看作关键。

庄子反对推崇古代圣贤，认为万物平等，不应将人划分等级，出现君臣百姓的阶级之别。

他反对“人为”

的追求，理想的社会是所谓“至德之世”

，主张自然，反对人为。

“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。