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第十六章 电光飞火走游龙捻军的极盛与衰亡（第4页）

从早期械斗仇杀吃大户开始，逐渐发展下来，捻党越来越多，势力越来越大，成员成分混杂，兵勇、小偷、船夫、灾民、衙役、失业农民、手艺人以及为恶一方的中小地主和落魄秀才，无不借捻党力量企图风生水起实现个人抱负。

但是，捻党与天地会、拜上帝教有一点最大不同：它不是以宗教面目招集成员，只以“替天行道”

、“劫富济贫”

来当幌子，组织形式也谈不上严密，参加者想来就来，想走就走。

当然，捻党的发展确实是个由量到质的演变过程。

他们最早是数十上百人结帮持械“吃大户”

——往往叫花子一样闯入大户人家门外，乞求酒食。

酒足饭饱后，放响炮三声，啸呼而去。

而后，他们就开始在水陆隘口设路障收买路钱，如果见到是远方富商，往往行劫害命，称为“打闷棍”

。

他们还常常抢掠私盐贩子的货物，黑吃黑不亦乐乎。

日后，见私盐利大，捻党有不少人便以抢劫者变为走私者，他们的东西当然没人敢抢，由此获利颇丰。

走私以及武装打劫掠得财物后，一半归捻首，一半大家平摊。

待数日所抢东西挥霍一光后，大家重聚，捻首大叫一声“装旗！”

于是合伙再出去抢掠。

发展到最后，捻党就开始公开抗差抗粮，和政府正面发展冲突。

也正是从这以后，清朝政府开始正视这些人。

道光初期，安徽巡抚陶澍镇压捻党最得力，在省内严密布控，禁止捻党公开活动，杀掉不少带头闹事的人。

此后，他在两江总督任上，仍旧大力缉捕捻党和白莲教徒，一时间捻党大有销声匿迹之势。

道光九年河南旱灾严重，灾民饥民遍地，各地的捻党随之大起，最后发展到淮安、庐州等地捻党用大炮、抬枪进行大规模武装抢劫的事情。

第一次鸦片战争后，清政府威望日降，内部统治虚弱，各地捻党的抢劫、走私活动更加猖獗，并时有冲入官衙劫抢官银事件的发生。

道光二十七年，山东捻党已经有不少上百人的大股武装，头目们自号“仁义王”

、“顺天王”

、“大将军”

，哄哄乱起，大有明末之风。

有组织有编号的队伍——由捻党到捻军

一人呐喊，天下大乱。

每个王朝末期总是这样，社会矛盾发展到极致时，总要先出来一个挑头的，然后多米诺骨牌效应就会出现。

洪秀全在广西搞事，河南、安徽一带的捻党乘机大起。

咸丰二年，由于皖北饥荒严重，张乐行趁机拉起了万把人的队伍。

张乐行是安徽雉河集人（地处蒙城、亳州交界处），他本人不是穷人，乃一方地主出身，为人慷慨侠义，多招亡命不法之徒，完全就是个“水浒”

人物。