三三言情小说

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第89章 大五行战阵（第2页）

伍中雄属于远古体修的试验品，只要修炼到灵兽境，对没有先天灵根，或灵根太差的军人，整理出来一套完善的修炼功法，在军中普及，数以十万的铁血将士，投入到战场，其声势何等壮观，岂不令天地失色，所向披靡。

伍中雄就成了柴炽的跟班，沙希12人，也就成了附带的试验品，能把他们训练成先天级强者战力，就是回馈西虎军最好的训练功法。

至于李青雨、依图雅五女，在金岭营地都有自己的专项修炼，万法不离根本，实力是首要。

修炼是逆水行舟，不进则退。

它山之石，可攻其玉。

激流中的小舟，在前进一段后，也需要停在岸边休养生息，才能继续逆行。

在厚积的时间，有大量的时间来充实旁门左道的辅助法术。

远古修士为何都在丹道、器道、术道上有不菲的造谐，就是在突破一个境界后，需要一定的时间来沉淀，着重心境的突破，与武道境界并驾齐驱。

先天四境，只是追求个人实力的提升，对心境的要求并不重视，从而终身止步于大武王的巅峰，很难再有突破。

上古修真术，先天四境是筑基层，需要心境的配合修炼。

心境，可以解释为个人休养的心态。

用军人打比喻，战士只需要掌握自己武器的熟练使用，听从指挥。

尉官需要学会阵地战术的指挥，校官需要掌握的战场战术更全面，将军要掌握的不是简单的攻防战术，而是整体的战略大局，不在一城一地之得失。

再优秀的战士，代替不了将军的指挥权。

论单兵作战素质，对武器的使用，战士能胜过将军，也只能是勇不过挡的匹夫之勇。

胸有成竹，泰山崩于前不动色，这就是心境。

修真者的心境类似这样，在进入丹境（此丹不是丹药的灵丹）时，会有心魔的出现。

人之初，性本善。

这个“善”

，不是善良，而是空白，一无所有的解释。

人一生下来，就是善良的本性，这是扯蛋。

近朱则赤，近墨则黑，这才是真像。

聪明是天生的，本性是受后天环境引像而定型为“善”

与“恶”

。

何为“丹”

？起初可以理解为母亲子宫的胎胚，这个胎胚在丹田孕育，这才称之为“丹”

。

修真术士育丹，是在魂海重塑一个完美的自己，其危险性要比一位母亲怀胎十月更幸苦，也许要长达百年的时间，才能孕育出完美的“丹”